خلق را چون آب دان صاف وزلال * واندر آن تابان صفات ذو الجلال پادشاهان مظهر شاهى حقّ * عارفان « 1 » مرآت آگاهى حقّ خوبرويان آيينهء خوبى أو * عشق ايشان عكس مطلوبى أو قرنها بر قرنها رفت اى همام * وين معاني بر قرار وبر دوام آب مبدّل شد در اين جو چند بار * عكس ماه وعكس اختر بر قرار « 2 » وكذلك الأفعال ؛ فإنّها منسوبة إلى الموجودات من ذلك الوجه الذي تنسب إلى الحقّ بعينه ، فكما أنّ وجود زيد بعينه أمر متحقّق في الواقع وهو شأن من شؤون الحقّ سبحانه ولمعة من لمعات وجهه ، فكذلك هو فاعل لما يصدر عنه بالحقيقة لا بالمجاز . ومع ذلك ، ففعله أحد أفاعيل الحقّ تعالى بلا شوب قصور وتشبيه - تعالى عن ذلك - كما قال عزّ وجلّ : « وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى » « 3 » . بارها گفته‌ام وبار دگر مىگويم * كه من دل شده اين ره نه به خود مىپويم در پس آينه طوطى صفتم داشته‌اند * آنچه أستاذ أزل گفت بگو مىگويم من اگر خارم اگر گل چمن آرايى هست * كه از آن دست كه مىپروردم مىرويم « 4 » فاخمد ضرام أوهامك أيّها الجبري ، فالفعل ثابت لك بمباشرتك إيّاه وقيامه بك . وسكّن جأشك أيّها القدري ، فإنّ الفعل مسلوب منك من حيث أنت أنت ؛ لأنّ وجودك إذا قطع النظر عن ارتباطه بوجود الحقّ ، فهو باطل . فكذا فعلك ، إذ كلّ فعل متقوّم بوجود فاعله . وانظرا جميعاً بعين الاعتبار في فعل الحواس ، كيف انمحت « 5 » وانطوى في فعل النفس وتصوّرها في تصوّر النفس . واتلوا جميعاً قوله تعالى : « قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ » « 6 » . وتصالحا بقول

--> ( 1 ) - دا : عالمان ؛ في المصدر : فاضلان . ( 2 ) - مثنوى معنوي ، ص 1062 ، دفتر ششم ، مثنوى : « با خبر شدن آن غريب از وفات آن محتسب . . . » . ( 3 ) - الأنفال : 17 . ( 4 ) - ديوان حافظ رحمه الله ، ص 165 ، غزل : « بارها گفته‌ام وبار دگر مىگويم » . ( 5 ) - دا : انمحى . ( 6 ) التوبة : 14 .